第469节
“这四个字是王人民我，出土自纣王墓。”
纣王墓？！
台下顿时一片哗然，众多儒生更是激动不已。
大家都知道，纣王是个昏庸无比的暴君，但也只是听过传闻而已，现在居然从姚广孝口中听到了它的消息，所以众人都不禁为之震惊。
当然了，他们中绝大部分都只是知晓纣王之名，也知晓其大略事迹和为何而死，但墓葬地在何处却完全陌生，甚至从未听闻过它的存在，如今听到纣王这个暴君的墓竟然真的被挖了出来，难免有些激动。
没有人怀疑姚广孝话语的真实性，第一，从可能性上来讲，有比干墓，那么同时期的纣王也当然有可能墓，第二，这个话题很好验证，有没有真东西一看就知道，姚广孝没必要在这种大庭广众的场合撒这种一戳就破的谎言。
但曹端看着手中的龟甲，全身却像是掉进了雪堆里一样，冷的刺骨。
他意识到了姚广孝，到底要做什么。
但他无力阻止。
姚广孝接着解释道：“不过王人民我这四个字，却并非你们想象中的那样。”
第一个“王”字不用解释，甲骨文里的这个字，其实是“二”中间塞进去一个“大”，意思没变化。
但从第二个“人”字，姚广孝开始了解释。
“《春秋》有言，人即是夷，由于出土自纣王墓，这里的人，指的是就是奴隶，直到春秋时期二者才有所区别，被征服的异族百姓在臣服后为‘人’，未被征服的异族百姓依然是‘夷’。”
“民者，形似小鸟站立，实则是被刺瞎的一目，在三代之时乃是战俘的标志，商周之交，以敌囚为民时，乃盲其左目以为奴征。”
曹端看着那横目而带刺的字形，耳边听着姚广孝的话语，已经彻底明白，这场辩经，他输了。
因为对方拿出了证明六经记载历史有伪的实证，而且既然敢给自己，就说明实证绝非这一件，恐怕是有很多。
事实上，民与臣两个字，在三代之时本都是眼目的象形文，只不过臣是竖目，民是横目而带刺，古人以目为人体的极重要的表象，每以一目代表全头部，甚至全身。竖目表示俯首听命，人一埋着头，从侧面看去眼目是竖立的。横目则是抗命乎视，故古称‘横目之民’，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云‘民者盲也’。
这些道理，曹端在古籍中看过，只是没亲眼见过真的上古文字，加上这龟甲上刻画的有点抽象，年头久了也有些辨认不清，所以一时才没反应过来，如今听了姚广孝的讲解，倒是能确认对方没有胡吹。
因为这种有演变历史的基础字，字形是有可能找到古籍记载的，虽然没有具体形状，但脉络大致清晰；字义，得益于五经保存完好，含义也能从其中得到印证。
所以曹端知道，对方说的是对的。
“我者，《说文解字》中有云：施身自谓也，然而我这个字，其实是代表着施暴力于人之称谓，在三代之时，代表一件杀戮凶器，也就是锯斧。”
曹端看着那个被称为“我”的象形字，一把有柄有钩的锯斧，看起来像是用来行刑杀人和肢解牲口的凶器。
“这四个字的意思是，王拿着锯斧，杀戮着奴隶和战俘，维系着自己的统治。”
随着姚广孝的话音落下，现场顿时响起了蝉鸣一样的“嗡嗡”声，所有人都在讨论。
很多儒生，并没有意识到这里面事情的严重性，觉得这确实是纣王这个暴君能干出来的事情。
然而曹端、高逊志等人，却清楚无误地明白了姚广孝想表达的意思。
——三代的统治，都是这般血腥暴虐，绝非什么圣人之治。
而谁也不知道，姚广孝手里，到底还掌握着多少证据。
但他们都很清楚，这刻在龟甲上的文字，只要肯花功夫，去找古籍了解所有字的演变脉络，然后尝试去分类对应，终究是能翻译出来这门文字的。
或许对于一个人来说很难办到，但对于姚广孝这种能直接影响整个大明的国家机器运转的人来说，绝对不是什么难事。
而且，姚广孝不仅不缺钱不缺人，恐怕连材料都不缺，因为他们马上就联想到，这东西既然是药材，那么肯定除了纣王墓出土的，其他的龙骨上面也有可能刻有，只要以官府的力量在全国范围内搜集，很快就会收到无数的龙骨，按照概率论来讲，哪怕是万分之一，到最后可用的材料都会非常多。
你能说纣王墓是孤证，那你能说不同年份的所有龙骨上记载的，都是孤证吗？
六经不是百分百真实的，一旦被交叉证伪，那么就会引起山崩般的连锁反应。
而这仅仅需要耐心等待，这一天就会到来。
谁都知道嘴硬是没用的，要看证据。
但曹端此时被姚广孝逼得实在是没办法，他还是选择了装着傻嘴硬，以图一线胜利希望。
“纣王，暴君也，其人行此暴虐之事，不足为奇。”
见曹端还在揣着明白装糊涂，姚广孝也不以为意，除了最后一件事，姜星火交代给他的所有任务，他都已经顺利完成了。
接下来，姚广孝只需要做一件事。
“你说得对，我认输。”
在一片惊愕的目光中，姚广孝站了起来，大大方方地认输，走下擂台前意味深长地说道：“明日开始，《明报》新加一个栏目——走进甲骨文。”
曹端的大脑，此时是一片空白的。
他知道，只要姚广孝继续较真下去，他的嘴硬很快就会被戳破，他是必输的。
但曹端不清楚，姚广孝怎么就突然认输了？自己怎么就突然赢了？
可这种“赢”，显然是暂时的自我欺骗，因为随着所谓“走进甲骨文”栏目的持续解读，三代之治的历史真相就会被戳破，基于六经体系的理学道统论将土崩瓦解，他这时候赢了，那不就是自己骗自己？
要知道，【六经皆史】的论点一旦被甲骨文的破译而证实，那么他曹端就会被载入史册钉在反派耻辱柱上的那种，这时候的“赢”，只会显得他输掉历史评价后到底有多可笑。
就像是姜星火前世那句“没有人记住失败者，除了岳伦”一样。
而这种侮辱甚至更胜一筹，是对方马上就要满血全胜，然后自己闪现进塔送了，送你“赢”。
曹端浑浑噩噩间，甚至不知道自己到底是怎么下的擂台。
他只知道，有人在他周围盲目的喝彩，有人以极为怜悯的目光在看着他，而他被人群推搡着，来到了诏狱的门口。